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金庸先生的小说，经历了两度修订，总共有三个版本，我且称它为旧版、新版、新新版。
（编者补充：大陆读者所看的且耳熟能详的版本基本上是“新版”，即经过第一次修订，定稿于70年代的三联书店版；“旧版”系指小说连载结束后整理发行的版本，时间跨度从50年代到60年代；“新新版”为金庸最新修改，即第二次修订，定稿发行于21世纪的版本。）

一、《飞狐外传》
旧版：
1、袁紫衣的父亲名叫凤人英；
2、结尾时，袁紫衣将骆冰的白马留下转交给了胡斐，而她却一个人独自离去，留下无限的愁怅！
新版：
1、袁紫衣的父亲叫作凤天南；
2、结尾时，是胡斐让袁紫衣骑上白马，袁紫衣摇头，悄然上马，缓步西去。从而使得白马“不由得纵声悲嘶，不明白这位旧主人为什么竟不转过头来。”
新新版：
1、飞狐的结局多了些修饰，快结束时，胡斐在父母坟墓前，碰到南兰那一幕，变成了袁紫衣把南兰劫持给胡婓；
2、主角胡斐初恋对象，更是变成了马春花。在书中的第三章中，补写一段马行空教徒弟、女儿练通臂拳，而后练习疲倦的马春花睡在草地上，让胡斐偷看到了“她高耸的胸部、还有露出的肚兜、裸露的肚子、小腿、手臂……”继而引起胡斐对少女美丽胴体的遐想，还想亲亲这么美貌的姐姐；
3、雨夜湘妃庙，袁紫衣为救凤天南而与胡斐大打出手，让胡斐一招抱住袁紫衣，却因袁紫衣一声：“放开我！”而松手；
4、“天下掌门人大会”上，凤天南被汤沛揭发暗射银针。
我之见：新新版结局弱化了南兰的悔过之心，似乎不让人改过，不如新版；胡斐的想像可有可无，不过倒恰合了小说后面，胡斐为马春花赴汤蹈火、在所不惜的情节；湘妃庙的故事，点明了两人日后依依不舍、难以放手之情；凤天南与汤沛本来最会狗咬狗，这样写更符合人性。

二、《雪山飞狐》
旧版与新版，没多大差别。
新新版：多了些脏话，刚开始时，曹云奇骂了一句“***！”，其他人物如陶子安、殷吉、阮士中的话，也比较糙；还有增加了一些文字的润饰，提到了胡斐少年时候的两位红颜知己的结局：一位出了家、一位为己牺牲。
我之见：脏话的出口，对于这帮草莽人物是很贴切的；胡斐少年的描述，使得两本书（《飞狐外传》与《雪山飞狐》）更加连贯。

三、《连城诀》
旧版：书名为《素心剑》，书中的剑谱亦为“素心剑谱”；
新版：改名为《连城诀》，书中的剑谱亦为“连城剑谱”；
新新版：
1、详细介绍了大宝藏与吴六奇的关系：原来六朝梁元帝的宝藏，后来被一个高僧发现了。那高僧把宝藏所在地编成密码写入了"唐诗选籍"，并想将此送给吴六奇作为反抗清廷的经费。这就使得只有会"唐诗剑法"的人：高僧、吴六奇、梅念笙，才能破解密码。可惜吴六奇过早的被归幸树误杀了，选辑也因此落入梅念笙手中。这也间接点明了吴六奇与梅念笙之间的关系；
2、增加了戚长发说出如何在师兄弟三人相互严密监视下，仍在客栈中盗走连城剑谱的过程；
3、将连城诀中“西藏”血刀门改为“青海黑教”血刀门。
我之见：吴与宝藏的故事，说明了此书的年代应在康熙晚年；戚长发的话，为金迷的连城剑谱为何凭空消失、又突然出现的问题作了合理解释。

四、《天龙八部》
旧版：
1、段誉的梦中情人名为王玉燕；
2、段誉老妈的名字本为舒白凤；
3、段誉所学的神功为“朱蛤神功”；
4、天山童姥的返老还童功是“天上地下唯我独尊功”；
5、大理段正淳身边四大护卫的名字是：凌千里，萧笃诚，董思归和朱丹臣；
6、游坦之在丐帮的名字是王星天；
7、西夏一品堂杏子林中迷倒丐帮大众的是“红花香雾”；
8、刚开始时，钟灵有两条灵蛇；
9、哲罗星曾经坐着两条大蟒蛇从天竺来到中原；
10、段誉曾在杏林子中用其“朱蛤神功”与游坦之的“冰蚕神功”对掌，一时难分胜负；
11、慕容复出场时曾与叶二娘交战。
新版：
1、段誉的梦中情人名为王语嫣；
2、段誉老妈的名字本为刀白凤；
3、段誉所学的神功为“北溟神功”；
4、天山童姥的返老还童功是“八荒六合唯我独尊功”；
5、大理段正淳身边四大护卫的名字是：楚万里，古笃诚，傅思归和朱丹臣；
6、游坦之在丐帮的名字是庄聚贤；
7、西夏一品堂杏子林中迷倒丐帮大众的是“悲酥清风”；
8、开头时，钟灵有一只闪电貂；
9、结尾时，增加了慕容复有阿碧陪着，坐在土坟上假扮皇上，接受小孩子扣拜的情景。
新新版：
1、王语嫣的外公，从无崖子变成了丁春秋；
2、皇宫中的王语嫣担心年华老去、青春不在，为了永保“神仙容貌” ，决定跟丁春秋修习驻颜术却不幸失败。并因此无面目回到段誉身边，而暗示其最终投入慕容复的怀抱；
3、虚竹因为“抢了西夏公主而不好意思”，便把梅兰竹菊连同西夏公主的婢女一并送给段誉，而木婉清、钟灵也住到皇宫中，加上阿碧，八名美女陪着段誉住在皇宫里；
4、为符合史实段誉最终还是出家为僧；
5、乔峰修改降龙廿八掌为降龙十八掌。
（注1：新新版《天龙八部》尚未修订完成，以上所说来源纯是小道消息。）
我之见：王语嫣回归慕容复，是有必要的，我一直认为王语嫣是配不上段誉的，王语嫣嫁给段誉，只不过是想找一个失去慕容复的替代品，并不是真正的爱。段誉出家就没必要了，段誉有那么高的武功就不符合史实，何必强求？段誉和八个妹妹共同相处，削弱了段誉这个情痴形象，不可取。新版中的武功富有诗意，比旧版更胜一筹。但旧版中的有些神奇情节，不一定要删去。

五、《射雕英雄传》
旧版：
1、由一首宋诗作为开头，并说明了当时的局势；
2、曲灵风出场时已经是一堆白骨；
3、杨过的母亲是曾被杨康奸污的秦南琴
4、秦南琴与郭靖曾有一段情，并深爱着郭靖；
5、《九阴真经》的作者是达摩，并是黄药师“赖以成艺”的武学奇书；
6、郭靖有一只小红鸟，也称“血鸟”；
7、曾有一段蛙蛤大战及铁掌帮行凶的情节；
8、铁枪庙中，穆念兹用铁枪杀了身负剧毒的杨康，随后自杀了断；
9、欧阳锋竟能在冰住中生存三天；
10、裘千仞所练“五毒神掌”，系以毒物浸泡双手，故掌力含有毒；
11、洪七公刚开始教黄蓉的是“燕双飞”；
12、黄药师的成名绝是“落英掌”；
13、段皇爷的神功是“先天功”，而王重阳的绝学则是“一阳指”；
新版：
1、以张十五说书作为本书的开场；
2、多了曲灵风盗宝及与郭杨二人的对话；
3、将秦南琴与穆念兹合二为一；
4、增加了黄裳撰写《九阴真经》的经过；
5、将欧阳锋因在冰住中的时间改为一个时辰；
6、加上了黄蓉迫人抬轿与长岭遇雨两段情节
7、裘千仞的看家本领变成了“铁掌神功”，手上无毒；
新新版：
1、详细说明了《九阴真经》原始本、首抄本、二抄本的来龙去脉；
2、深入描绘了黄药师与梅超风之间的一段若有似无的暧昧情愫；
3、合理解释了“蛤蟆功”的潜在威力；
4、书的结尾处，郭靖与黄蓉镇守的襄阳城变成了青州城；
5、九阴神爪、摧心掌、四仗长鞭原为《九阴真经》中的光明正大武学，这回变成了黄裳专要破的阴毒武功；
6、将“九阴神抓”、“四仗长鞭”改为“摧坚神抓” 、“白蟒鞭”；
7、对九阴作出解释，按易经，阳为奇数，阴为偶数，所以《九阴真经》的最高境界应为阴阳相容、刚柔相济；
8、《九阴真经》的“篇”改为“章”；
9、陈玄风并未把九阴真经刻在肚皮上；
10、九阴真经的下卷末多了梅超风的一行话；
11、对降龙十八掌做了更多更完善的说明补充，"鱼跃于渊"和"战龙在野"，皆以"或跃在渊"和"龙战于野"称呼；
12、稍微交代了乔峰改降龙十八掌的过程，原来“神龙摆尾”来自虚竹的“覆虎尾”；
13、傻姑提前登场(郭啸天杨铁心时代)；
14、马钰“三花盖顶掌法”改成“履霜破冰掌法”
15、特别在每个章回末或多或少的增加了一些注释（主要是对一些评论观点的反驳）。例如网友所论的“宋代才女唱元曲”、“守宫砂是否真有其事”、“蒙古军队如何有汉人大将”……等。
1 6、合理解决了靖蓉的年龄问题。
我之见：旧版开头异常乏味，新版出手不凡。可惜新版删去了秦南琴这个人物，有点得不偿失。黄药师少处年时代的一段恋情，不写也罢，一切尽在不言中，还是含蓄一点好。新新版中弥补了前二版中的漏洞，使本书更加精益求精。对于降龙十八掌的讲述，加强了“天”书与“射”书的联系。

六、《白马啸西风》
由于篇幅较短，旧版、新版、新新版三版之间，没有多大变化。

七、《鹿鼎记》
旧版：韦小宝以陈近南的秘诀为辅，练成了《四十二章经》里的四图，并将两者结合在一起，武功并不很低。
新版：韦小宝几乎不会武功，学得最好的也是那套逃命功夫“神行百变”。
新新版：据传闻，金庸先生会给韦小宝安排一个比较坏的结局：可能是韦小宝最终财丧尽、穷困潦倒；或者是老婆一个个离他而去。
我之见：但最近又听说金庸不改了，不好置评。

八、《笑傲江湖》
旧版：
1、魔教十长老为风清扬所杀；
2、日月神教教名为“朝阳神教；
3、莫大先生被左冷禅手下的瞎子砍掉了头颅。
新版：
1、莫大逃过大难，还出现在令狐冲与任盈盈的婚礼上；
2、魔教长老为五岳剑派所困。
新新版：在最新版中盈盈似乎醋意更浓了，如令狐冲为了讨好小师妹而故意刺伤自己时，盈盈竟一怒而去，然后令又去追盈盈.还有结尾令狐冲去看望林平之时,林平之竟说:"令狐冲你用下三滥的手段打败了我,你没资格和我对话.”令也没和他争辩......感觉不爽。
我之见：第二版莫大未亡，给小说结局留下韵味，改得好。最新版还有多处反映了盈盈的醋意,总之感觉没有第二版读得爽.

九、《书剑恩仇录》
旧版：周仲英为顾武林同道之义将儿子周英杰立毙掌下。
新版：周英杰是被周仲英误掷铁弹而伤了性命。
新新版：
1、增补了一章“魂归何处”：主要讲述了阿凡提用可兰经及陆菲青用孔孟之道对陈家洛的说教，使得陈家洛登悟前非，也不再自杀了；
2、加强了陈家洛不敢爱霍青桐的内心描述；
3、将曾受争议的玉瓶美女由香香公主变成玛米儿；
4、用较多笔墨刻化了乾隆的机心重重。
我之见：新版的改变，更加贴近人性，旧版太不近人情。新新版的补充，有点多余。

十、《神雕侠侣》
旧版：
1、杨过被郭芙砍断的是左手；
2、杨过的母亲是秦南琴；
3、瑛姑身边有三头灵狐；
4、大雕给杨过吃的是朱果。
新版：
1、杨过被砍断的是右手；
2、杨过的老妈是穆念慈；
3、杨过吃的是神雕抓的大蛇的蛇胆。
新新版：
1、杨过与小龙女之间多了些打情骂俏，小龙女不在冷若冰霜；
2、郭襄把自己想象成了大龙女；并幻想如果是自己和杨过第一次见面而不是小龙女，那么杨过一定会爱上她的。以后还有襄暗中和小龙女“较量”的情节，哎，可爱的襄儿也变俗了。
3、郭襄真心诚意的拜金轮法王为师；
4、将西藏金轮法王改为蒙古金轮国师。
我之见：小龙女多了一份俗气，已不是以前那个不食人间烟火的翩翩仙女，而是降落凡间的实实在在的人。这不符合小龙女长期居住古墓的“冷女”形象。郭襄经历的改写，值得推敲。

十一、《侠客行》
旧版：张三李四来自龙木岛。
新版：张三李四是从侠客岛出来的。
新新版：
1、回目的更改：第一章，由“烧饼馅子”代替“玄铁令” ；第二章，由“荒唐无耻”取代“少年闯大祸”；第三章，由“不求人”替代“摩天崖”；第四章，由“抢了他老婆”改换“长乐帮帮主”；第六章，由“腿上的剑疤”顶替“伤疤”；第十章，由“太阳出来了”换取“金乌刀法”；第十一章，由“毒酒与义兄”替换“药酒”；第十三章，由“变的忠厚老实了”抵换“舐犊之情”；第十五章，由“真假帮主”换掉“真相”；
2、长乐前任帮主司徒横的外号，由“八爪金龙”改为“快马”；
3、侍剑并没有被叮当所杀，只是被点了穴，后为石破天所救；
4、紫烟岛上，石破天与阿绣多了些卿卿我我，石破天竟会对阿绣说出“你是我的心肝宝贝”等肉麻情话。
我之见：紫烟岛一段，富有情趣！但对于石破天的性格描写就似乎是前后矛盾了。该庆幸的是侍剑并没有遇害，那么好的小丫头，我见忧怜，感谢金大师的怜香惜玉之情。

十二、《倚天屠龙记》
旧版：
1、赵敏原为赵明，殷梨亭为殷利亨；
2、张无忌原有一只“玉面火猴”；
3、周芷若是明教部属周子旺的女儿，最后出家为尼。
新版：
1、明教教主杨破天改为阳顶天；
2、阿朱的“千蛛绝户手”改名为“千蛛万毒手”；
3、周芷若似乎跟张无忌、赵敏生活在一起。
新新版：张无忌妄娶四美的想法甚至都和赵敏说了，而这在第二版里是没有的，第二版只是说张无忌梦中妄想同娶四美。
我之见：张无忌在最新版中变的更俗了。

十三、《碧血剑》
旧版：开场人物是《桃花扇》传奇中的明末四大公子之一侯方域。
新版：开篇介绍的是渤泥国“那督”后人张朝唐。
新新版：
1、石梁派改成了棋仙派，其住的地方现在叫静岩；
2、洞中的金蛇剑很容易便拔出来了；
3、袁承志喜欢阿九，但因对青青有约在先，无法处自拔，书中着力描写袁承志对阿九的矛盾心理；
4、结局时，阿九并未落发为尼，随师父去藏边练功时；
5、袁承志立志还组建了“金蛇王营”；
6、李自成打入北京后，内部发生一场内讧，部下被他杀的殆尽；
7、青青眼见承志对阿九柔情深重，一怒之下跳崖，终赢得袁承志之身（心是唤不来的）；
8、增加对李猿赡谛氖澜绲拿栊础?nbsp;
我之见：袁承志变“花心”了是最新版最大的变化。

十四、《鸳鸯刀》
三个版本没有多大区别。

十五、越女剑
三个版本没有多大差别。

总体上说，新新版读后感觉不如第二版，纯属个人愚见。

编者按：关于新新版（新世纪版）的真伪荣辱，虽非空穴来风，然终究尚未得见全貌，是非曲直实所难断，故只能捕风捉影，管中窥豹了。以下转载另一捕风之文。

看看最新版的金庸全集有何不同【转帖】 
（编者：此文中“新版”为新世纪版，“旧版”为70年代定稿的耳熟能详版。）

“飞雪连天射白鹿 笑书神侠倚碧鸳”,对于这副对联里佳作的主要修改内容，金庸近日曾接受记者电话采访，分上下联做出解读——

上联之最——

《天龙八部》
新修版《天龙八部》改动幅度不仅在上联中的七部作品中最大，而且也在整副对联中改动最多，约占1/10。前后共历时3年，改动了6次。
广州出版社的编辑表示，金庸是最认真的作者之一，所有校稿都“亲笔亲为”。每次接到金庸从香港寄来的快递包裹，文稿上密密麻麻的修订手迹，都带给编辑不同的惊喜。

段誉不再迷恋王语嫣
旧版：段誉对神仙姐姐王语嫣的迷恋达到痴迷境地。
新版：金庸果断地斩断两人情缘，他俩只是普通朋友而已。
金大侠解读：段誉很爱王语嫣，但她毫无反应，他觉得很不是滋味：我这么努力喜欢你，但你却始终无动于衷，那我们还是做个普普通通的朋友算了。看破红尘的段誉，最终对此情缘完全绝望了。

神仙眷侣不再厮守
旧版：结尾是段誉与王语嫣携手回皇宫，途中遇到发疯的慕容复。
新版：不再美貌的王语嫣发现自己内心真正爱的还是表哥，于是和段誉说清楚后离开皇宫，回苏州嫁给慕容复……

段誉对王语嫣死心后，虚竹送来的梅兰竹菊连同西夏公主的婢女小蕾，以及木婉清、钟灵和阿碧，八名美女陪着他住在宫里。
新修版中还不断暗示段誉因为身世揭秘领悟生命的无常，彻悟昔日执著容貌的迷思，最终出家抛弃红尘。
金大侠解读：虽然颠覆了传统神仙眷侣大团圆的结局，但还没达到“空灵”。不过，段誉打破心魔的尝试让我相当振奋。
新结局令段誉如同 《红楼梦》中的贾宝玉，与众多女子纠缠一生，在介于“情人和妹妹之间”的混乱关系中无法选择。
“男人都薄情”的看法更符合真实生活中的男人，新修版更重视主角的内心细节，加入不少现代元素贴近当下读者。

武功招数有大变
旧版：“降龙十八掌”、“易筋经”以及天山童姥的独门武功——“八荒六合唯我独尊功”，都是旧版中金迷熟知的上乘功夫。
新版：这回招数有变，“降龙十八掌”改为“降龙二十八掌”，将“易筋经”改为“神足经”，“八荒六合唯我独尊”功改成“天长地久长春不老功”。

金大侠解读：这些改动有的是使得前后的情节更连贯，有的则更名副其实，比如天山童姥的武功改动后和她的返老还童更加呼应。

细节改动
新版中，段誉和阿碧朦胧的“摇船情”改为段誉认阿碧为义妹；新增丁春秋同逍遥派中无崖子、李秋水、天山童姥之间的爱恨纠葛。
比如，在逍遥派一段，多加了李秋水和丁春秋私通的情节，两人被无崖子发现，丁春秋将无崖子打下山谷，然后和李秋水带着王夫人一起来到苏州。
之后，李秋水和丁春秋反目，故在玉洞中留言要后人学她武功杀尽逍遥派弟子。

《射雕英雄传》
黄药师爱上了梅超风
旧版：黄药师与众弟子关系恶化起因是梅超风和陈玄风背叛——他们暗生情愫合伙盗出《九阴真经》，黄药师迁怒所有弟子，挑断弟子腿筋逐出师门。
新版：黄药师不仅从恶妇家中救出梅超风，收其为徒，还爱上了她。他一遍遍抄录欧阳修之词“恁时相见早留心，何况到如今”，借以抒发对梅超风的爱恋之意。

金大侠解读：“黄药师、梅超风之间的暧昧师生情”这样的修改，比较能体现我认为的介于师生与男女之间似有还无、模模糊糊的情愫，更贴近复杂人生。

陈玄风不再刺经于胸
旧版：陈玄风最后将《九阴真经》刺经于胸。
新版：黑风双煞盗得《九阴真经》后共同修炼经中武功，共求进步，陈玄风临死前将真经下卷抄本塞在妻子怀里。
金大侠解读：这样修改主要是为了弱化黑风双煞的狠厉，给他们性格中增加人性化的成分，形象更加有血有肉。
此外，有读者提出疑问：陈玄风如何能将一部洋洋万言的《九阴真经》刺在自己不足一平方米大的胸膛上？这样改动更加符合逻辑。

细节改动
吕文焕守襄阳一节，改为李全、杨妙真夫妇领忠义军守青州；在江南五怪之死事件中，从桃花岛发现五怪尸体到铁枪庙中黄蓉剖析事因，也有更详尽的前因后果交代；黄蓉年纪比郭靖大因不合理推断被修改。

上联其他作品
主要改动一览
《飞狐外传》
改动：结尾变动，加入胡斐感慨内容，胡斐少年偷窥马春花。
《雪山飞狐》
改动：胡斐与苗若兰对话时想起灵素、紫衣。
《连城诀》
改动：第九回以后，连城剑法内容增多。血刀门搬家，由西藏到青海。
《白马啸西风》
改动：李文秀从父母被杀到学成武艺中间经历的时间现在一律改成十二年，而旧版中一会说十年，一会说十二年。
《鹿鼎记》
改动：结局时，康熙和韦小宝再见一面，弥补了旧版中的遗憾。

下联之最——
《倚天屠龙记》
下联中改动最多的，当属《倚天屠龙记》。
其中，最大改动是结局。

张无忌归宿成悬念
旧版：张无忌和赵敏双双隐居草原不问世事。
新版：周芷若对张无忌提出明确要求——不许他和赵敏拜堂成亲，这使得张无忌的归宿成为一个很大的问号。
张无忌也不再钟情赵敏一人，而是痴心妄想期待五人之行。
金大侠解读：张无忌在感情上太过优柔寡断，只记得别人的好，所以，新版中他既然不能和赵敏成亲，那么任何事都是可以发生的。
比如,周芷若可能去蒙古找张无忌，可能和赵敏同去波斯找小昭，也可能为了明教而不得不独自回中土办事……

周芷若寻《九阴真经》
旧版：当周芷若发现张无忌夜会赵敏后，悬梁自尽。而后被张无忌救下，经解释后两人和好。
新版：周芷若愤然离开，去寻《九阴真经》。
金大侠解读：让周芷若愤然离开，这样既与前文的修改衔接，又揭示了周芷若个性中强硬的一个侧面，以及她此时对权力地位的渴望超过了她对张无忌的爱。

周芷若练功时间后推
旧版：周芷若在岛上已经开始修炼《九阴真经》，张无忌在为周芷若疗伤中发现她体内的阴劲。
新版：周芷若练九阴真经的时间后推，改为他们回到中原。
周芷若因张无忌夜会赵敏而独自回到峨嵋，并将峨嵋人马迁至庆元路的定海后，才去普渡山寻到《九阴真经》，从而修炼了九阴白骨爪和白蟒鞭。
金大侠解读：《九阴真经》直接藏在屠龙刀和倚天剑中，仔细推敲这与常理不符。
如果说真经是刻在刀剑中的，显然真经不是一两句话能写清楚的，刀剑中的空间是不够的。
如果说真经是写在布或者纸上然后封入刀剑中，这从工艺上也说不通，炼刀炼剑那样的高温在当时的科技来说，应该还是没有任何的布或者纸可以承受的。
所以，周芷若练《九阴真经》的时间后推了，这样改动后，故事情节在逻辑上更完善。

细节改动
旧版第三册火烧万安寺之前，按情节的发展叙述了灭绝师太在房间中逼周芷若做三件事——
立下毒誓，不许对张无忌倾心；接任峨嵋派第四代掌门；以美色对张无忌相诱而取得屠龙刀和倚天剑。
在新修版中，将这段内容移至第四册作为周芷若的回忆，而在前文中只做含糊的交代。
此外，张无忌和四位姑娘及谢逊六人来到小岛，增添赵敏帮忙做饭却被周芷若拒绝，殷离被抛弃在海滩上等细节。

《神雕侠侣》
杨过小龙女亲密接触
旧版：杨过与小龙女在古墓的生活始终守之以礼。
新版：杨过在梦中练捕麻雀、蝴蝶的柔网式(旧版中称为：天罗地网)，他手中抓到一只蝴蝶，猛然惊醒，发现手中握的竟是小龙女的玉足。这是二人第一次亲密接触。

金大侠解读：这样的改动是将两人原本含蓄内敛的情感，改得奔放而直白，也更加符合人物性格。

为小龙女抓药才下山
旧版：因为小龙女要杀杨过，于是杨过就舍弃病重的姑姑而独自下山。
新版：新增杨过对小龙女爱的宣言“谁待我好，我也待谁好”，他为小龙女抓药疗伤而下山。
金大侠解读：有读者指出，以杨过的性格，不可能因为小龙女要杀他，就舍弃病重的姑姑而独自下山。为了更合逻辑，新修版中杨过下山抓药。

细节改动
新版中，除了对杨过与小龙女的情感调子作了方向性的调整，金庸还增补了许多“节外生枝”的情节。
例如，增补了李莫愁对小龙女说出当年陆展元是如何抛弃她的；解释了郭靖与黄蓉夫妇何以对投入全真教的杨过不闻不问；并将尹志平一分为二，把玷污小龙女的角色改为虚构人物甄志丙。

《书剑恩仇录》
与香香公主冥冥中相会
旧版：陈家洛爱人香香公主死后，陈家洛一直悲痛自责，结局到此结束。
新版：陈家洛在香香公主死后悲痛自责，不能自已。霍青桐深为忧虑，托阿凡提前往劝导，并称如他自杀，自己也将随他同赴九泉，陈家洛与香香公主在冥冥中相会。

金大侠解读：新增这些情节，使得原先为了大业而牺牲爱人性命的陈家洛，人性化色彩进一步加强。

《碧血剑》
人物文字更加口语化
旧版：袁崇焕旧部朱安国传授袁承志武功，在讲到自己已尽其所能，为承志前途着想应当另请名师时，朱安国的原话为：我们三个已经倾囊以授。
新版：改为我们三个已掏完袋底身家，真的没货色啦。
金大侠解读：改动后体现口语特色，更符合对话人物的身份。

细节改动
张朝唐一行初遇袁承志、华山修习《金蛇秘笈》、大破温氏五行阵、五毒教、山东道上群盗劫宝、玉真子这些部分都进行了比较大的改动，金庸将过分神奇的内容通通拿掉，使情节更加合理，衔接更自然、紧凑。

下联其它作品主要改动一览
《侠客行》
改动：21个回目几乎换掉一半：改“玄铁令”为“烧饼馅子”；改“少年闯大祸”为“荒唐无耻”……
总之，凡文雅点的词句一律改成俗而又俗的大白话。
《笑傲江湖》
改动：结局加令狐冲内心独白；化功大法来源修正。
《鸳鸯刀》
没有大改动。

看完后只感觉，这真是金庸写的么，山寨版的吧。。。金庸爷爷啊～你咋能这样～～

编者评论：关于人物的行为有悖于其性格或常理的，我觉得可以修改该行为，比如用杨过下山抓药取代逃命，否则不能解释杨过何以会舍小龙女重伤不顾而逃；或者增加背景描写来解释该行为，比如写黄药师对梅超风的微妙情感，来解释为何其不许黑风双煞之婚，甚而迁怒弟子。然而如何修改，改到什么程度才能恰如其分，不至于过犹不及，就在乎作者功力了。（比如有些交代不清之处，读者会自行想象加以完善，故大可以一笔带过，点到为止。比如黄药师对铜尸铁尸私定终身的愤怒，胡斐为马春花的奔走卖命，读者多少会想到一些微妙的情感因素，如果为了交代而喧宾夺主就过犹不及了。）

关于人物的际遇或机缘，出现诸多时间或者空间上的漏洞，我以为大可不用理会。武侠小说本就是胜在情节离奇巧合，关键是创造出极端特殊的环境，来展现人性，故只要人物行为和性格没有冲突（性格变化另当别论），一些物理上的漏洞就微不足道了。（比如陈玄风的肚皮刻不下那么多字，抑或倚天屠龙里装不下秘籍之类）

关于人物性格的更改，乃至人物的更改，这个就视乎作者的意愿和构思了，只不过不同的读者会各有钟情与憎恶。（比如新新版郭襄的改动，我也觉得不如新版中形象的完美。）

虽然看到新新版很多改动，似乎令人哭笑不得，甚至于很多网友和读者表现出愤愤然之色，然而焉知便没有因先入为主，怀旧之情的因素而影响判断？须知后生小辈如若先读新新版，未必便更喜新版。所以期间是非曲直殊难三言两语下得定论。然后，就我个人而论，捕风捉影一番，终觉新新版或画蛇添足、或过犹不及，故仍喜新版良多。

序

7.17晚抵达昆明。夜间睡眠颇不佳，连醒两次。一次被蚊虫叮醒，连咬六个大包，直如“六脉神剑”一般。想到在长沙一月有余却未尝遭蚊蝇之苦，却不意于昆明受此无妄之灾。另一次则是热醒。人言昆明四季如春，气候宜人，只怕也不尽然。比如夜间安睡，盖被则嫌其热，不盖则畏其寒，又无空调之属，实所无奈。总之昆明之处女夜也就这般浑浑噩噩，无可奈何地过去了。

昆明篇

7.18为昆明一日游。前日言道春城气候宜人未必尽然，今日之所见确乎如此。且不说雨季阵雨之狂妄与诡异，但说人体之炎热感就粉碎了对于“四季如春”的幻想。(虽然还大大不及长沙火炉就是了)

一路上听导游之所言，云南无工业，全靠旅游业作为支柱。然而工业零污染固然令人可喜，却终不免旅游过旺而尾气横行，市区至景区都难免其苦。世事原本难以完美，也是无法强求的。

“昆明”一次最早来自“昆明族”，该族本世居大理一带，南诏兴起后，被迫迁往“昆明”，后此地遂得其名。元灭大理后，政治经济文化中心逐渐东迁，昆明逐渐取代大理的位置，至今也已历八九百年，想来名胜古迹该是不少的。（当然，长沙两三千年之历史，自秦以来一直为湖湘重镇，却为蒋委员长一把文夕大火烧成灰烬，几千年的积淀毁于一旦也是无法可想。）然而此次昆明之行除了石林却无甚可观。首日昆明游只花了半个上午游览石林，余下大半日只得“流连”于商店街之所。末日安排为世博会、花市之旅，实乏古意。奈何滇池不行，而春城其内更无甚胜景乎，殊不可解。

且说石林，两亿多年前还默默无闻于烟波浩渺之中。其后逢得喜马拉雅造山运动，乃现于陆，又经大自然亿万年的鬼斧神工遂成此景，名曰“喀斯特”或“岩溶”地貌。明中期已成云南名胜，乃至20世纪末中国旅游业之兴起，遂多开人工斧凿。石林固然且奇且美，然熔岩地貌于我实非初次相遇，印象较深者为张家界黄龙洞，当然地下地上石笋石林景致亦颇多不同。

我一面欣赏石林之美，另一面却不得不对商业文明爱恨交织。爱的是，旅途便利快捷，食宿方便舒适。恨的是，景点作秀意味过浓，原汁原味略显不足；商业消费过旺，审美欣赏不足。当然，这些都只算得细枝末节，于中国这个“天下人口第一大国”，最令人无奈和郁闷的是，所谓“大人看脑袋，小孩看屁股”。游人众多，于景点交通不便倒算不得什么，噪声与空气污染，加之诸客争相拥挤拍照留念，“到此一游”，于此美景实是“小煞风景”。遂羡慕古人虽无车船交通之利，然终能赏今人无缘得见之美，幸哉幸哉。

余之感慨多系本人喜静之故，然世亦必多爱闹之人，尤喜人多，必于此番感慨大大地不以为然，发出诸如“独乐乐不如众乐乐”之感。

                              石林一隅                                                        大人看脑袋，小孩看屁股

大理篇

自从读了金庸的《天龙八部》，便对大理很是向往（当然不是向往段正淳的风流情史），今日（7.19）终于能够得偿所愿了。

话说几年前夜游洛阳以来，深感历史上成百上千年的名城古都，一朝不得为地方中心、边疆重镇（省城），便“中道衰落”，一派“六朝旧事随流水”的悲哀。于是心想洛阳逾千年的繁华尚且如此，而大理雄踞西南亦不过五百年，只怕其也难逃此劫了。

然而大理给我的感觉却远胜昆明。想当年唐开元时，南诏统一六诏，居大理而开国；五代后晋时期，白族段氏（传说中的大理段氏）取南诏而代之，是为大理国。从唐开元南诏立国，至元世祖忽必烈灭亡段氏，大理共享了五百年的荣光。此后西南中心逐渐东移，昆明终于取代了大理。

今日大理自然比不过昆明的繁荣与兴盛，然而其空气清新，民居古朴，一路上左为点苍山脉，右为洱海大湖，比起昆明的汽车尾气扑鼻，商业文明似锦，一派“现代化城市”景象，更令人心旷神怡多矣。

但俗话说，希望越大失望也越大。先说大理古城，此为明朝时所建边防，故与南诏大理殊无多少关联。然而令我失望的却并不在此，而是于两张似是而非的南北城门内（之所以称似是而非，皆因南门上为郭沫若所题字），为所谓“洋人街”二三条，贩售各类珍玩特产小吃云云，门庭若市，总让人对“大理古城”的向往不禁有些怅然若失。

其后是崇圣寺，又名三塔寺，那便是《天龙八部》里的“天龙寺”了。历史上的大理国崇尚佛教，九位帝王避位为僧，便是在此寺出家。然而其内除了一唐二宋三塔外（唐为四角，宋为六角），便是颇有些“沽名钓誉”的寺院了。（当今僧庙道观缘何沽名钓誉者者，想来大家不言自明。）三塔虽为真迹，甚至因连遭两次地震而已俨然成为三座“斜塔”，然毕竟翻新多次，殊无古意，反不如唐塔（主塔）其侧的古栏杆经千年风华而颇有沧桑之感。

下午洱海游船（“洱海”湖因其状似人耳，故得其名），虽得“海风”之清爽宜人，然人满为患，拥堵非常，更兼颇具各种收费名目，美其名曰“休闲娱乐”，实在扫兴得紧。我也只得“偏安一隅”，来写我的荒唐游记了。

大理便大抵如此，曾经数百年的无限荣光，终也敌不过岁月的流逝与时代的浪潮。

                   郭老题字的“大理”城门                                                            洱  海

                     崇圣寺三塔（中唐二宋）                                                  饱经沧桑的古栏杆

丽江篇

今天（7.20）驱车从大理至丽江，虽然花了一上午，更兼又于两个购物点大费周章，不过途径崇山峻岭的风景已足以快慰人心了。

然而山景只不过是开胃小菜，下午的丽江古城才算主食大餐，足以称雄这几日来的走马观花。回想大理古城的“小家子气”，丽江才真正配得上“古城”二字。

想宋末元初建城以来，迄今已逾800年。自蜀至滇、经缅甸达印度的南丝绸之路，在云南境内称为“茶马古道”，丽江城便是古道上的明珠，为藏川缅的枢纽之地。

丽江人以纳西族为主，千百年来虽无不受到汉、藏、南诏与大理的影响，却仍然创造出灿烂辉煌的独树一帜的东巴文化。其中有精美的象形文字，悠久的宗教传统，更有“女儿国”之美誉。（“女儿国”的由来，实为丽江仍保留母系氏族的传统，男嫁女婚，男内女外，以黑肥为美。）

说了这么多文化的东西，其实古城内除了民族服饰与东巴文字，也不过只余建筑与道路而已。当然，这才是最令人记忆犹新的。古色古香而又独具魅力的房屋，千百年被马帮与旅人踩踏得“千疮百孔”而又透光发亮的麻石板路，玉龙雪山化下的小桥流水，流遍古城的每家每户，所有的这些无不透露出浓郁的历史气息。

当然，丽江城绝不只有历史感，更不缺乏现代感。满城的商店与人流，加上不输坡子街的小吃街，以及犹胜后海的酒吧街，呈现出最繁华的商业文明。回想之前写到大理古城时，掩饰不住的失望之情，此时于丽江亦不遑多让。然而不多久便即释然，想到古来京师省城，商贾云集之处，亦必繁华似锦，实与今人相差无几。看来我不过只是不爽于人潮汹涌，及其带来的负面影响罢了（噪音与空气污染及其对审美的破坏）。

最后说点八卦，丽江号称东方艳遇之都，然而在我，却只是我遇艳，而艳不遇我罢了。

                            小桥流水                                                                      麻石板路

                            俯瞰丽江                                                                      古城夜景

                             咖啡吧                                                                         酒  吧

后记一

鉴于本文多次提到“历史感”和“古意”之类的装13文字，虽固然出于个人对历史的热爱，然仍需作出以下解释，以免令人误解我的初衷。

本人绝不似某些西方人，为了自己能够尽享“活化石”般的古城镇村落和古部落风俗，而希望土著们都继续千百年传统的生活。我所推崇的是，不拆古城，另建新城；古城供游人感受历史沧桑，新城供居民享受现代生活，而且实际上很多地方便是如此。

我只是觉得现代文明的趋同性太强，西方主流文化的横行无忌，导致世界文明的多样性受到严重摧残。殊不见当今各地的大中城市都是一般的钢筋混凝土和堆满汽车的柏油马路；殊不见全世界的黄黑白人无不是西装革履，完全抵挡不住巴黎纽约引领的时尚潮流。

在此，我也无意是非全球化的趋势，而只想谈谈审美。俗话说，物以稀为贵，我说，景以奇为美。大同小异的现代社会里，如若既无历史的积淀，又无异域之风情，则全为司空见惯，不足为奇，实在不值得大花时间金钱和气力来“到此一游”了。

后记二

此篇文字纯系本人旅途中百无聊赖之际所作，聊以慰孤寂之情。

字里行间甚多疯言疯语，殊不可取，只望能博诸君一笑，幸甚幸甚。

众所周之，湖南的电视媒体，是借鉴和模仿港台、日韩、欧美娱乐节目，比较早而且比较成功的。

从最早期的快乐大本营，到后来的超女快男，都是拿来主义大获全胜的经典案例。

最近，借奥运之势，湖南卫视又新推出了一款叫做“奥运向前冲”的节目，正在热播。（如果有同学还没看过，推荐一看，确实很有意思。）已经有不少参赛选手，从湖南以外的省市专程赶来参加，可见其势不可当。

这可以算作湖南卫视借鉴境外媒体的又一经典案例了。

其实这个“奥运向前冲”基本是模仿日本的一个叫做“Ninja Warrior”的节目来做的。这个日本节目是我到美国去之后看电视时偶然发现的（不知道在美国的各位xdjm有没有关注过这个节目），后来就经常看了。其在日本大概已经有十来年的历史了，因为节目确实很有看头（还有欧美友人专程跑到日本去参加挑战），所以被引进到了美国。

所以当我在家里看湖南卫视竟然有这档节目，很是吃了一惊。一方面感叹湖南卫视在拿来主义方面的惊人天赋，另一方面也推荐还没有注意过这个节目的同学可以看看，甚至亲身参与（地点好像就在长沙的某个公园里面，可以上网查询）

鉴于游戏的难度很大，以我的运动和协调能力就不去献丑了，但如果有谁对自己比较有信心的，真应该去体验一回。